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“诸行无常、诸法无我”,生活不能太实,要虚点、灵活点、变化点

正文:

我国多年来经济高速发展,得益于伟人提出这八字方针,即“解放思想,实事求是”。经济社会发展,要依赖求实精神去创造,来不得半点马虎。

比如,技术工作首要就是求实,严谨认真,科学创造。一般生活中,我们也习惯了逻辑思维,物质的变化看得见摸得着,非常实在。

这就是现实物理世界的特点,即实实在在。

这个实在特性深刻烙印在我们大脑中,导致出现路径依赖,以及习惯化,典型例子就是泛化到生活心理世界。

今天,我们要坚定的说,生活心理世界特点不是实实在在,而是虚虚实实。

举个生活小例子。

比如,你觉得洗脚水应该倒进哪里呢?

我说倒进马桶就行啊,你会觉得对啊就是这样嘛,反正不能倒进洗脸盆吧。告诉你,有朋友就是坚定认为不可以倒进马桶,太不卫生了,因为马桶还要用来坐的,里面太脏哪行呢,人家说了应该倒进地漏里。

结果,朋友家老人坚持倒进马桶,朋友强烈反对,由此激烈争论。看,这就是心理特点,没有实实在在的客观。

还有,比如挤牙膏,有人从牙膏头上开始,有人从牙膏尾巴开始,你说谁的做法对呢?

再联系平时很多争论,源自看法不同,那么物理世界如果有标准答案,心理世界真的有标准答案吗!

有句话说,争论双方只有输家没有赢家,输了就输了,赢了也是输了,因为双方关系搞僵了,得不偿失。

心理这个特性告诉我们,我们生活中不能太实,要虚一点,灵活一点,接受变化。

都说“耳听为虚,眼见为实”,心理学告诉我们“耳听为虚,眼见也不实”。

比如世界不存在颜色,颜色是大脑对光波的解读结果,同理,世界存在的是声波而不是声音,声音只是大脑的产物,那些超声波次声波大脑接收不到就不是声音。

当然,我们说心理世界的虚虚实实,更多这个道理:一件事情发生了,木已成舟,注定是无法改变事实,这是实在;不过这个实在的事实在每个人大脑里,产生结果是不同的,解释不同结果不同。

因此,“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。

由此理解佛学的“空”,这和心理学的“虚”异曲同工。

佛学有个“三法印”的说法,即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。法印就是标志的意思,前两个标志是说人生事情没有恒常性、生活现象没有自我性。

无常就是无恒常,意味着要变化,而不能一味固执,钻牛角尖,认死理。生活里偏执的人,喜欢争论的人,就是太实,一颗执着心,看不到无常存在,看不见变化。

无我就是无自性,意味着要灵活,而不能固执区分你我,比较产生嫉妒,眼红人家。喜欢比较的人,有着一颗分别心,看不见灵活,看不到清净。

上面说的无恒常性和无自性,其实都说同一个事,那就是“空”。

这里的空不是没有,而是虚空,是灵活,是变化,是本性。

所以“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”。从这角度说,虚空和实色又是一回事,虚虚实实也就心理真谛。

posted @ 21-01-02 01:18  作者:admin  阅读量:

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